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作为第一批全国重点文物保护单位，晋祠或许是太原地区最重要的古迹遗存。晋祠因何而贵重?因何而迷人?水与神，在此交融。
圣母临鱼沼。一道十字形桥架设在鱼沼上，被人们优美地称为鱼沼飞梁，这是中国现存古桥梁的孤例。方池为沼，游鱼历历可数，故名鱼沼。它与难老泉、善利泉是晋祠内的三个名泉，汇集为晋水，且处于正中位置。在鱼沼西侧，就是晋祠的主殿圣母殿，供奉着晋水之神——显灵昭济圣母。
太原流行一句话：“不到晋祠，枉到太原。”对于访古爱好者而言，晋祠也是首次造访太原时必去之地。这里确实是一个无比神奇的所在：古建爱好者可以领略北宋建筑圣母殿、金代建筑献殿、海内孤例鱼沼飞梁的风采;艺术爱好者可以欣赏43尊精彩绝伦的宋代彩塑;社会史学者、民俗学者，可在水神、关帝庙等数十个神明庙会中，透视古代的民间社会;书法爱好者呢，那里有现存的第一块行书碑——唐太宗李世民御书的《晋祠铭》……总之，在不同兴趣的人们眼中，晋祠总能展示出令人满足的一面。
然而，行走于晋祠时，不知不觉地就会产生一种异样的感觉——“乱”。晋祠不像一般的寺观祠庙有一条清晰的中轴线，主殿方位也不是通常的坐北朝南，而是坐西朝东。以主殿为中心，唐叔虞祠、关帝庙、台骀庙、吕祖祠、昊天神祠、文昌宫、晋溪书院、公输子祠……二十多个儒释道的祠庙，集合在一个园子里，让人倍感疑惑，这是在开三教合流的大会么?如果说这些还可以勉强接受的话，那么最为令人不解的是：端居正中方位的大殿，居然是供奉一位女性神明的圣母殿，晋地的始祖唐叔虞反而叨陪末座。
有一位历史学者在游览晋祠之后写道：“晋祠同样让我感受郁闷的是，圣母殿竟然是主殿。晋祠难道并不是为奉祀唐叔虞而兴建的?用封建士大夫的说法，这究竟算正祀还是淫祠?”
其实，说乱也乱，说不乱也不乱，因为，解开这种种问题的钥匙，是同一把：水。
