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来源：中国艺术鉴赏网
作者：张建 学者
汉阳古琴台又称伯牙台，伯牙与钟子期的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩，给中国文化增添了可歌可泣的一页。由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为中华民族的优良传统和崇高美德。1957年，2002年武汉市人民政府二次重新修茸琴台，立碑记述其事，并将其嵌入墙上，建成碑廊，供游人观赏。
武汉知音读书会重游古琴台，凝望《古琴台》门楣，知音文化学者钟生华老师，为我们讲述了《古琴台》三字的由来和《琴台铭》。《古琴台》门楣中的“古”字，是后来加上的，“琴台”二字北宋时已有之，为宋代大书法家米芾(1051—1107)所书，“古”字则为光绪十六年(1899)所增，其间相距800年。“古”字是从宋湘的题壁诗中拓下来的。
谈到琴台，让我们先来说说享誉海内外的饶宗颐大师，其学问广博精深，大致可分为文学、古文字学、敦煌学、甲骨学、史学、考古学、宗教学、书画艺术，为中国当代著名的文学家、历史学家、考古学家、经学家、书画家、琴学家、翻译家和潮学家，是集学术、艺术于一身的的大学者，为弘扬中华文化作出了巨大贡献。
饶宗颐先生曾于上世纪九十年某日过汉阳，登琴台，为汉阳古琴台写下了一篇弥足珍贵的《琴台铭》。全文如下：
余过汉阳，薄莫，登琴台。蔓草未除，丰碑若揭，下有诸可宝镌像，其廨舍间黄彭年杨守敬所立诸碑皆在。道光六年宋湘狂草诗云：“万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣。”想见兴酣落墨，俨欲槌碎黄鹤楼踢倒鹦鹉洲也。琴台者，向传钟子期听伯牙琴于是。《魏世家》：“秦昭王问左右，中旗冯琴以对。”中旗，韩非子《说难》作“钟期”，事在秦昭王四十一年。期虽事秦，而旧是楚人也。湖北枝江出编钟一，铭曰：“秦王卑命，为竞甬。王之定，救秦戎。”铸钟而曰“秦”，必在白起破郢之后，岂秦昭之所铸耶?时钟子期已入秦久矣。楚伶人有钟仪，乐尹有钟建。高诱注《吕览》：“钟子期夜闻击磬者悲”云：“钟，姓也。”余谓诸乐人皆姓钟，和其巧合，钟即《周官》之钟师，以职为氏，犹鼓瞍之瞍为掌乐者耳。连类考之，以为容甫张目，并为铭：
谁斫雅琴?天下至悲!出塞龙翔，在阴鹤飞。或操或畅，繁促高徽。
涓子叙心，壶林息机。崇丘在望，水月生扉。春风拂岸，吹柳成围。
芜阶昔径，余响依稀。滔滔江汉，二子安归?赏心纵遥，终古无违。
注：参考文献，《琴台雅集》（钟生华主编）
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责任编辑：王斯捷
