理论研究：让楚文化融入人居生活（上）

　　来源：中国艺术鉴赏网

　　作者：刘恺  家居思董会创始人
 

　　“筚路蓝缕，以启山林”;“抚有蛮夷，以属诸夏”;“凤鸣九天，齐声翘楚”。都传递了积极进取、革故鼎新、开放融合、至死不屈的楚文化精髓。
 

　　图(楚国屈原)
 

什么是文化？
 

　　比较专业的解释是，人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富的总和，包括，文学，艺术，教育，科学等等。这个和我潜意识中的文化定义类似，但还不完全。比如说，我和“闺蜜”、新浪家居武汉频道的主编张然聊天，我说那1+1=2，是不是文化?她说是的，因为你如果不知道1+1=2，别人肯定会说你没文化。但在本文中，基础知识并不是我说的文化范畴。
 

　　图(湖北省博物馆)
 

　　那么什么才是我理解中的文化?

　　人类历史发展过程中创造的所有精神财富，在现世生活中的投影，对社会形态，制度，生活的影响。不管是两河文化，黄河文化，东方文化和西方文化，都是有强烈的地域特征的，在我看来，文化的空间属性并不亚于时间属性。并具有传承昨天、创新今天、创造明天的三大特质。
 

　　图(石家河玉凤)
 

惟楚有材，璞则良厥
 

　　楚人先民迁徙定居，开辟出楚地。时光流转，兼收并蓄，华夏文明与蛮夷文明的交融至后形成区别于其他地域文明，成熟且独特的楚文化。
 

　　图(荆州博物馆陈列的青铜编钟)
 

　　楚人崇凤尚赤，祭拜祝融、太阳神。煌煌文明中诞生的杰出人才创造了新的文化，又传承了旧的文化，诸如青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、音乐美术。屈骚文学、老庄哲学。这样的族群所形成的文明，可想而知，其魂必是煌煌正正、开拓创新、坚韧不拔、开放自信、浪漫理想、兼并包容、自强不息。
 

　　图(武汉楚天阁)
 

　　楚建筑多用红色、黑色。楚人钟爱红色，在楚民的观念中，燃烧火焰的红色为生命之色;与此相对，黑色则意为熄灭的火焰即死亡之色。对生的膜拜，死的畏惧，红色与黑色的交织、阴阳的调和，深沉的哲理与视觉的冲击，带来历史的沉淀与文化的内涵。
 

　　图(武汉晴川阁)
 

　　楚国喜铸高台，层台累榭。除此之外又喜尚木质建筑，多以干阑式风格建造。而在装饰上则辅以凤纹或是火纹展现图腾文化。当然楚人也不局限于图腾，自然万物皆可化为装饰。
 

　　图(章华台复原图)
 

　　选取自身喜爱的象征，不拘泥具象显示的外在形象，天马行空的想象，浪漫的创意，用弧形线条描述艺术的创作。文化和意境的表现富有张力，又是独特的美感与韵律，和谐共生、天人合一。
 

　　图(吊脚楼群落)
 

知耻后勇，乘风破浪
 

　　家居思董会创始人刘恺说：“有次一个朋友约我去参观他们做的文化小镇，就在武汉周边，我去了之后，第一印象是遗憾和惋惜，那么大的面积，那么好的位子，投了那么多钱，政府又那么重视，但整个的风格和建筑都是徽派的，我不是说徽派不好，但是人家要看徽派为什么来湖北呢?难道我们大楚就没有自己的文化和建筑吗?说好的唯楚有才呢?这一定是楚人的耻辱。知耻而后勇”。
 

　　图(令人遗憾的文化小镇)
 

　　“不鸣则已，一鸣惊人”，“楚虽三户，亡秦必楚”这是楚人从不妥协、不服输的精神，就如自古信仰的九凤一般，即便打落黄泉，也会浴火重生。“每一次击败我，只能让我更加强大”。
 

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　　责任编辑：刘梅(北京)