「读书」徽派木雕《渔樵耕读》中“小桥流水”

　　来源：中国艺术鉴赏网

　　作者：董阳  中国艺术鉴赏网主笔
 

　　走进陈家老宅，一块精美至极的徽派镂空木雕《渔樵耕读》，让人惊诧不已，禁不住驻足仰观。站在这块三分精美，七分雅致的木雕前，人仿佛置身于一幅恬静优美，牧歌田园式"小桥流水人家"的画境中，给人留下了无穷无尽的遐想空间……
 

　　镂空木雕《渔樵耕读》
 

　　这块木雕，虽饱浸岁月的洗礼和侵蚀，但它所蕴含的文化內涵，传递的典故讯息，历久弥新，如同这古色古香的徽雕，时隔百年，依然熠熠生辉。悬挂在老宅墙上，为室内凭添了几分风雅情趣。

　　木雕以《渔樵耕读》人物为主线展开，依托松竹梅，为我们展现了古代农耕社会"阡陌交通，鸡犬相闻"，民众散淡闲适和自由自在的生活场景，再现了古人与自然和谐相处的理想生存状态。

　　画面构图严谨，布局紧凑。山川、田野、树木、家禽及高宅大院自然融合，相得益彰;各色人物各施其业，忙碌奔波，呈现出一派欣欣向荣的繁忙景象。
 

　　杨耀洲作品
 

　　匠人刀法娴熟，以木为纸，以刀为笔，多工并举，多法并进，形成了轻削重雕、多层透雕、圆雕、镂雕、凹雕等诸种技法。尤其是镂空雕所产生的视觉美及艺术效果，给人以古拙典雅，庄重豪华之感，让人叹为观止。

　　场景设计复杂、生动、有趣;人物造型准确，形象逼真;千姿百态，惟妙惟肖;极具质感和表现力，或精或简，无不师法自然。每个人及物件，刀功都精细到了极致;镂空层次丰富、巧妙，凹凸有致。场面之宏大，构图之丰满，刀功之精湛、细腻，真可谓达到了"天工人可代，人工天不如"的高超境界。让人从心底由衷地发出惊叹与赞美，折服古代匠人技艺的高超。大有"黄山归来不是山"感觉。

　　渔樵耕读这个题材，反映的是古代农耕社会，底层民众最日常的生活，也是民众最基本的生存状态。它是四种职业的代表。俗而言之，即:打渔的、砍柴的、种田的、读书的。这四种职业，几乎涵盖了农耕社会民众朴素的价值取向，精神信仰，人伦礼仪，风土人情等诸多的文化特点和特质。

　　农耕社会，闲适散漫，没有喧嚣，有的只是田园般的宁静和淳朴的民风与民俗。透过徽雕，我们可以领略乡村之妙，田园之趣。
 

　　杨耀洲作品
 

　　可以这样讲，五千年的历史文脉及传承，基本是按照这套农耕社会的生态形式延续下来的。历史上渔樵耕读里的四个人物是有其生活原型的，流传的版本也各有不同。依据史书记载及民间趣闻,现 将这四个具有代表性的历史人物及生活经历，以我的视觉，用词的形式，简略的为大家作一番铺陈。

　　渔。讲的是东汉严光(即严子陵)，才高八斗，不慕功名，一生不愿出仕为官，多次拒绝同窗好友东汉光武帝刘秀之邀请，摒弃仕途，选择垂钓江渚、闲适自在的生活方式，隐居于桐庐富春江畔，纵情于山水之间，垂钓终老的故事。李太白曾有诗云“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其淡泊名利之风范，为后人所传颂，有《西江月》词为证：

　　东汉渔翁严光，钟情钓竿守滩;

　　细雨斜风任往还。蓑衣渔篓相伴。

　　高官厚禄不享，市井沽酒加餐。

　　世人疑惑视荒唐，不解其中名堂!
 

　　杨耀洲作品
 

　　樵。讲的是汉武时的大臣朱买臣的故事。朱出身寒门，穷困潦倒，靠卖柴谋生。但一生酷爱读书，妻子不堪其穷，多次逼他休书，无奈，朱唯有顺从。后经同乡举荐，朱青云直上，官至中大夫，文学侍臣。妻闻訊，意欲复婚重返朱家，朱令其仆人泼水于地。妻知其意，悻悻而去。"覆水难收"的典故，即缘于此。有《西江月》词为证：

　　总是水由储易，谁见水泼回返?

　　堪笑朱妻不自量，破镜如何圆上?

　　算是苍天有眼，天降俸禄可享;

　　只缘权是利之源，登第焉能不忘!
 

　　杨耀洲作品
 

　　耕。讲的是舜帝在历山下教百姓种田的故事。我不喜欢帝王，故将它改为普通农夫的日常生活。半耕半读，才是农民追求而向往的理想。中国社会历来強调以农为本，提倡男耕女织。"传家二字耕与读，守家二字勤与俭"，这便是农耕生活的真实写照。由耕向读，自古而然。耕读是中华民族的文化基因，二者的结合，早已成为农耕社会农民及文人的价值取向。耕读文化，更符合文人对田园生活和淡泊自如的人生境界的追求。唐人诗云:"天下良图读与耕"。世上的一切职业，皆不及种田来得安稳。有《西江月月》词为证：

　　无妨任意数起，万事安稳唯犁;

　　春播秋收五谷齐，自保自给足矣。

　　叩门远离官吏，进屋儿孙绕膝;

　　房前屋后牛羊啼，田园处处诗意。
 

　　杨耀洲作品
 

　　读。讲的是苏秦埋头苦读的故事。战国时，苏秦游历秦国，上奏失败。回家后，遭家人轻视讥讽，羞愧不已，但苏仍不改其志，为博起功名，发愤读书至深夜，每每瞌睡时，即用锥子刺激大腿提神。数年后再次离家，游说列国成功，得到重用和赏识而云步高登。有《西江月》一词为证：

　　最美风光何处?闲看人攀高峰;

　　令人得意享春风，迎来八方称颂。

　　庆幸难堪已过，更欣前呼后拥;

　　老天毕竞怜相公，荣归故里善终。

　　渔樵耕读，是数千年来，农耕文化的代表人物，也是农耕社会民众生活的缩影。它再现我们先民的生存状态和文化内涵。古人之所以喜欢渔樵耕读里的人物，并非简单的向往宁静田园生活，而是为自己的心灵寻找精神寄托，追求一种淡泊自如的人生境界。
 

　　杨耀洲作品
 

　　耕读传家久，诗书继世长。渔樵耕读，承传的是历史，是文化。随着科技的发展，现代文明的繁荣，现代人的生活变得简单而高效。而生活节奏的加快，竞争的压力也在增大，人们精神的焦虑及对前途的迷茫，也在与日俱增。古人那种日出而作、日落而栖的自由而闲散的生活状态，自然成为现代人淡出繁华，回归自然的开始。古人慢节奏的生活方式，受到现代人的接纳和追捧，是顺理成章的事。

　　老友诗和君，爱古藏古，守拙有道，有幸觅得如此匠之瑰宝，足见其品位不俗。加之退休荣归，老宅修缮;白墙青瓦，朱门绿户，雕梁画栋，文门雅舍，早已成为小镇之亮点矣;寄居其间，盘古鉴古，颐养余生，实乃可喜可贺之事。遂撰文顺便以记。
 

　　
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　　责任编辑：刘梅(北京)